狄烈目前所能做的，也只有慢慢积累起自身的威信，从而使手中的印章逐渐体现出应有的价值。当这种自身的威信爆表时，哪怕是用一颗普通石头当印鉴，在臣民眼里，也代表着至高无上的威严。

当所有文武退出正堂之后，却有一人站着不动。狄烈定睛看去，却是多ri不见的侯方镜。

侯方镜这位财税都监，算得上是天枢城的元老了，更是狄烈的第一个追随者，相当合格的大管家。

狄烈大笑道：“怎么？老侯你还想让我请你吃一顿？也行，反正咱们也很久没一起喝点小酒唠磕了。”

侯方镜心头一暖，微笑道：“难得城主还惦记臣下……说起来，城主还真应该请臣下一顿才行。”

狄烈一愕，失笑道：“是吗？除非你有好礼送给我。哈哈哈……”

狄烈当然只是玩笑，没想到侯方镜却一本正经，合袖施礼道：“臣下正有好礼，献与城主。”

很快，有侍卫带上四名老儒生，为首捧着一方锦盒。能被侍卫带进来的，都是经过重重检查，确认无危险之物。狄烈瞟了那几名儒生一眼，有点眼熟，好象是平定官学的博士、教喻一类，据说是什么儒学大家，在士子中很有名望的那种。此时从这几人脸上看到的是一种惊喜与难以名状的激动。

为首老儒恭恭敬敬将锦盒放在案前，肃手退在一旁。

狄烈盯住那几名老儒，不动声se地缓缓打开盒盖，一方古朴jing美的玉印，呈现在眼前。但见此玉印螭纽交蟠，四可边际。中洞横窍，se泽如碧。玉不错啊！用来做印章有点可惜了，这是狄烈第一眼看到此物时的想法。

狄烈看了侯方镜一眼，对方正点头微笑。狄烈伸手抓过螭纽，翻转过来，上面所刻篆画作虫鸟鱼龙之状。别说是反字，就算是正字，以狄烈的水平，也认不出来。于是狄烈将玉印在印泥上沾了沾，啪地盖在面前桌案一张白纸上。八个鲜红的虫鸟鱼龙之状的篆字印入眼帘。

狄烈皱眉道：“这是什么文字？搞得像鬼画符一样。而且我也没让玉匠制造新的印章啊！”

那四名老儒齐声激动说道：“此八字为‘受命于天，既寿永昌’是也！”

狄烈一脸迷惑，抬头讶然道：“什么意思？”

侯方镜与四名老儒齐齐跪下：“恭禧城主！贺禧城主！传国玉玺得遇明主！”

狄烈猛然瞪大眼睛，难以置信地看着手中这巴掌大小的玉印——这是传国玉玺？那传说中的和氏璧？

传国玉玺。据说是秦始皇灭赵之后。获和氏璧。将之刻成国玺。之后历代相传，一直作为受命于天的皇命正统标志，哪个登上皇位者没有这东西在手。其地位合法xing都要遭人质疑，自己都不好意思见人。比如唐初太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。一直到贞观四年，李靖率军讨伐突厥。同年，隐于突厥的前朝皇后萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，李家的皇统才算名正言顺起来。

遗憾的是，此玺在五代末年，天下大乱时失踪。所以宋朝从建国始，就没有这方宝玺在手，只好自制受命宝一方，作为国玺，上刻“承休延福，亿永无极”八字，是为宋玺。

赵宋皇家的遗憾，也是臣子们的遗憾，亦是天下百姓的遗憾，这诸多的遗憾，造就了一桩异事：宋哲宗绍圣四年（1097年），咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，se绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确认为秦制传国玺。

于是大宋官家与臣子们，弹冠相庆，认为天命所归。之后制诰官旨，均以两印同用。后世史家多认为此事件与玉玺，多半有问题。只是在当时，谁去管这个？要的就是个效果，至于是真是假，谁会在意？

“传国玉玺”再现三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。其中宋玺交给了金国扶植的伪楚，但随后张邦昌就连玺带册加一条小命，全交给了赵九。

而传国玉玺却在运送途中，遭遇了狄烈这个史无前例的超级强人。也正是因为狄烈抢掠了太多的物资，作为财务总管的侯方镜，一直没能完全清理那些暂时不能变现的珠宝玉器及书画等物。直到打下太原后，政权中心西移，需要将大部分珍宝从天枢城运往太原，作为犒赏也好、军费也好，与夏国的交易也好，都是可以用到的。

而就在这一次清点中，侯方镜意外发现混在无数珍宝中的这方奇特玺印，出于对皇室玺印的一种本能jing觉，侯方镜将这方印玺盖出的印鉴，拿去给几位博学的老儒鉴定。于是，传国玉玺的真面目浮出水面。

侯方镜当时整个人就呆住了，原来手中一直有宝却不自知！震惊过后，随即欣喜若狂——太原入手，宝玺自现，这岂非苍天冥冥中的暗示？

苍天冥冥的暗示么？狄烈看着手中温润jing美的玉玺，轻轻触摸着黄金镶补的一角——传说这是被东汉孝元太后怒斥篡位的王莽，愤而摔折的缺角。良久之后，狄烈灿然一笑，无论这传国玉玺是真是假，它所代表的政治意义，正是自己目前所需要借重的。所以，这个玉玺，必须是真的！

狄烈倏地抬手，啪地将玉玺盖在一张写满文字的留白处，笑道：“就让这份议案，成为我天枢城第一道玉玺用印的命令吧！”

侯方镜悄悄抬头看了一眼，但见议案书抬头处写着十二个朱砂楷书大字：太原陆军军事学校成立纲要。未完待续……)