第二题为：予怀明德，不大声以色。

每篇分别写三百字以上的八股文，要求立意深远，字迹清晰。

秦飞一看，这两道题都不是很难，也算是中规中矩，便放下心来。

贴经题为：子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可优而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必従之。’三大夫兆忧，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”

其间空了无数空格及句子，要求考生填写全文。

这对于秦飞倒是不难，以他过目不忘的能力，《四书五经》他都能背下来，知道这段话是出自《春秋左传》里的《昭公》篇。所以秦飞就先把这段话在草稿上写了下来。

不过这对于那些记忆力稍差的考生就有点犯难了，要全部背下写下肯定不行，就只好断续抄写，有些人更是直接张冠李戴胡乱添减字句，以免交白卷的尴尬。

回过头再看第一题：‘君子之道，费而隐，顾諟天之明命。’

这道题是一首截搭题，因为古代科举考试内容都是从四书五经里来，但经过这么多年下来，每个朝代，每个府州县以及高等级乡试，会试等不计其数的考试，四书五经都早已被考烂了，所以就有了截搭题的出现。

截搭题，也就是考官从不同的书里分别取一句混搭而成，种类分长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭等多种形式。

‘君子之道，费而隐。’出自《中庸》，句面大意是君子的道广大而又精微，全文主要讲述的是：道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”的原理，发人深省。

‘顾諟天之明命。’则出自《大学》，句面大意为应该顾念上天所赐予的光辉使命。连在一起就是君子的道理宽广博大，精细微妙，我们应该顾念上天所赐予的光辉使命，弘扬光明正大的品德。

大夏八股文有其固定的格式，全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等八个部分组成。秦飞弄清了题目的意义后就开始思考如何破题了。

破题大抵就是将题目字面意义破释，用两句最多三句精简的话来点明你文章要写什么内容，所以往往破题在考卷中占有极为重要的地位，有经验的考官通常一看破题就能知道文章的优劣与否。

破题优者考官才有往下审阅的兴趣，破题差者便会先放在一边稍后再看，如果破题实在是写得不知所云，恶了考官的心情，考官便直接弃之，那怕你后面写得天花乱坠也无济于事。

秦飞思索了一会便以：‘君子兢兢立道者，当惠天下苍生也。’一句为破题，然后思如泉涌承题、起讲......只用了才一个时辰不到就把第一题在草稿上写好了，再仔细看了一下有没有错别字，有没有犯忌用词，再作了一些修改，第一题就算是草草完成底稿了。

再看第二题：‘予怀明德，不大声以色。’出自《中庸》第三十三章诗曰“予怀明德，不大声以色。”子曰“声色之於以化民，末也。”意思是说，一个真正道义在心的人，决不会声色俱厉，更不可能舞枪弄棒，而会是神闲气定、心平态和的。

这道题不难，即使从字面上理解也不会怎么跑题，只是要写好打动主考官还是要下一些功夫的，秦飞思索了一下后世对于有德的圣人和君子的见解及言论，再结合自己的理解，毫不费力的就写好的这道题的草稿。

至此，秦飞的考题也就基本完成，剩下的就只是检查，誊写了。