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祢衡似懂非懂。

从字面上，他大概能猜得出合力可能是指什么，但是和刘辩相处了一段时间后，他知道刘辩常常会说一些新词，未必就是他概念中的那个，贸然发言，难免会被他讥笑一通。儒者崇尚博学多识，崇尚引经据典，言必有出，祢衡之所以能横扫四方，就是因为他读的书多，记忆力好，而且能融汇贯通，出入自如。但是，在刘辩面前，他发现自己还有很多书没读过，这让他很没底气。

当然，他读过的书，刘辩大部分都没有读过。可问题是刘辩并不因此觉得没底气，他根本不喜欢引经据典，他衡量对错的标准只有一个：是不是合情合理，能不能经受事实的考验。至于圣人怎么说，他根本不关心。

与这样的人论战，祢衡满腹经纶却无用武之地，不得不跟着刘辩的思路走，全面被动。

“还请陛下言明。”

刘辩撇了撇嘴，伸手拔出玄刀，信手一挥，面前的一块巨石应声而开，被削出一块平面，虽不能说光滑如镜，却也是平平整整，可以当作书案。仅是这一手，就足以让祢衡等人吃惊不小。谁都知道刘辩的境界高明，超过悟命破境的黄忠不知几许，可是谁也没见刘辩展现过境界。此刻看到他削石如泥，偶窥一隅，不禁大开眼界。

刘辩又画了几条线，将物理力学中最基础的力的合成原理大致说了一遍。祢衡等人都是聪明人，一下子就听明白了，而且习惯性的进行了引申挥发。

“陛下的意思，是说仁的作用是集结众人之力，同心同德，共谋大事。而不是互相掣肘？”

“难道不是吗？”

祢衡眉毛一扬，战意盎然。“话是不错，可是这又有什么新意呢？儒门推崇礼法德教。不就是希望君臣一体，上下同心。共谋大业吗？”

“可是，现在儒门推举的领袖袁绍却是和朝廷战斗。”

“那是因为朝廷压制儒门，侵权臣下之权。从孝武皇帝起，屠戮丞相如猪狗，后来干脆取消了丞相。光武皇帝虽然以世家重兴大汉，却依然压制世家，屡兴大狱。桓灵二帝，重用宦官外戚。再兴党锢，儒门寒心，这才不得不铤而走险……”

见祢衡口若悬河，堪比滔滔长江之水，刘辩不屑一顾。不过，他没有打断祢衡，因为他知道，像祢衡这样想的人太多了，蒯越等人未必不是这么想，只是他们没有祢衡这么二。不会说得这么直接。很多事情就是因为不能坦诚交流，大家都在心里藏着，最后小事变成了大事。让祢衡做他们的代言人。把矛盾摆在明处，就像经常把私处亮出来晒晒太阳一样，有益健康。

征召天下贤良到洛阳议政，就是一次集中的曝晒。

等祢衡说得口干舌燥，刘辩才不紧不慢的说了一句：“那世家田连阡陌，隐匿逃民，富可敌国，与民争利，与国夺财。是内讧还是同心同德？”

祢衡一时怔住，随即又说道：“那朝廷呢？朝廷与士大夫共治天下。难道就只能让朝廷锦衣玉食，士大夫却不能衣食无忧？”

蒯越等人竖起了耳朵。一声不吭。祢衡这大嘴巴真敢说，这些话连他们听的人都觉得心惊肉跳，更何况是正当其面的天子。如果刘辩恼羞成怒，祢衡可就惨了。不过，不得不说，祢衡这句话捅到了要害，世家豪强和朝廷不合，归根到底，争的不就是利益？

“朝廷锦衣玉食，不是你们儒门的礼仪规定的吗？”刘辩却笑了起来。“营建都城，立后册妃，哪一样不是按儒门礼法来定的？也许有时候会超出礼法，可是按照儒门的礼法，大多数天子还算是节俭的吧？别的不敢说，朕就算其中一个，你说是不是？臣愿意励行节俭，你们儒门中人能不能也上行下效，别再那么穷奢极欲？祢正平，如果你能说服天下世家守礼，朕就让你跻身辟雍，与圣人一起共享血食，如何？”

祢衡闭上了嘴巴，一声不吭。他倒是想成为儒门贤哲，与孔子一起享受后世的祭祀，问题是这根本做不到。真要按儒门的礼制来，如今的世家豪强哪一个不逾礼？他可以骂得他们无言以对，体无完肤，但要让他们节俭守礼，无异于痴心妄想。

刘辩可以做到节俭，他却无法完成这个任务。王莽倒是推行古礼，结果是什么，大家都清楚。王莽能够代汉，是因为世家豪强的支持，后来之所以败亡，也是因为世家豪强的背叛。赤眉、绿林之类的流民不过是世家豪强手中的刀罢了。同样，儒门的礼法也是世家豪强用来和皇室争权夺利的大旗，真要强迫他们按儒门的礼法来，恐怕不用朝廷动手，世家豪强会先将儒门打倒在地。

能言而不能行，正是儒门德化天下的软肋所在。

刘辩追问道：“是儒门错了，还是动辙以儒门自居的世家豪强错了？”

祢衡长叹一声，哑口无言。正在这时，刘备、魏延等人从扞关城门中走出，一路走到刘辩面前，大声说道：“启禀陛下，仰仗陛下天威，臣等幸不辱使命，攻破了扞关城。”

看着扞关城头飘扬的大汉战旗，看着欢腾的士卒，刘辩满意的点点头，走下山坡，跨上驳兽，向扞关城走去。扞关城门大开，赵韪等人鱼贯而出，跪在城门外，低头请罪。

刘辩在赵韪面前勒住了驳兽。

“你就是故太仓令赵韪？”

赵韪汗如雨下，连大气都不敢出。刘辩知道他的名字，而且知道他是曾经的太仓令，当然对他为什么回到益州有所了解。看这样子，大概是不能放过他了。