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第十四章 佛寺之行、佛寺遇刺

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佛光万丈,清泉叮咚,和风起,五人施施然,踏着明媚阳光,朝着普光王寺出发。

在青松古柏掩映之下,殿堂楼阁,排列其上,沿着台阶而上,五人不一会儿就到了佛寺门前,四个大字“普光王寺”镌刻其上,乃唐中宗亲笔所撰写。

普光王寺,佛音袅袅,因其名刹古寺,香客来往不断,成为当地乃至大宋国之内有名的佛寺之一。

山门之外,寺庙古道之上,几个小沙弥正在清扫道路,俄而施水洒尘,之后陆陆续续地见到了不少香客携带家人亲眷,来此上香拜佛,可见其盛。

“普光王寺,果然普渡众生!香客不断!”事实上,赵德昭前世在大宋就已经知道普光王寺,而普光王寺之后也成为大宋的皇家寺院,那是宋太宗时候的事情了,之后普光王寺将恢复它原本的名字“普照王寺”。

“殿下,今日就让老道来给殿下讲解一下普光王寺的历史!”

“那就有劳道长(师父)了。”赵德昭四人从旁道。

无庸子挽起袖口,然后摆出一副架势,活脱脱一个后世的导游,若是再加上一个喇叭,后面跟着一群游客,就更像了。

他边说边介绍道:“殿下,普光王寺当年乃唐西域胡僧僧伽(俗称泗州和尚)所建,僧伽而立之年来此大唐,先居西凉府,其后于龙朔二年(662)至长安,后至洛阳,渐至山阳龙兴寺,因不受当地寺僧所待,遂带弟子慧俨到达泗州,修建庙宇,宣扬佛法。

昔日他暂住泗州信义坊【盱眙淮河镇】贺跋氏家中,声称此宅本来是座佛寺,贺跋氏不信,遂掘地三尺,果挖出一块古碑,上刻“香积寺”三个大字,建庙者乃北齐李龙建;之后又挖出了一尊金佛像,邻居街坊之人道是燃灯佛,僧伽说是普照王佛,果然石刻上镌刻有“普照王佛”等字,当地百姓闻之十分惊诧。

某夜,贺跋氏主人发现僧伽和床都忽然伸长了三尺多,十分惊奇;又发现僧伽变成十一面观音。贺跋氏家族认为遇到了真菩萨,对僧伽更加信服,于是捐出房屋,僧伽把此屋改建为寺院,遂有了普照王寺。

而之后,因为因为“照”字避武则天讳而改名“普光王寺”。传说归传说,但是自从唐以后,普光王寺成为名刹古寺,香火不断,周世宗取泗州,赐僧伽‘大圣僧伽和尚”称号,下令“天下凡造精庐,必立伽真相。’”

“道长真是博学多才,德昭佩服!”

“普光王寺这么有名,今日不虚此行啊!”赵信道。

“是啊,看来我也给义父求个平安!”

之后在无庸子的介绍之下,五人一同入了寺门,朝着寺院内走去。

后面跟着一个妇人,只是——

上次叶十七、骆驼他们十二人上次在淮南扬州表现不错,而他们作为长春堂的武士,如今不能堂而皇之地出现在世人的面前,所以此事只有长春堂的人知道。

而昨夜,收到密探轻语的奏报,之后赵德昭就让巫小五找到叶十七等人,然后教习简单的易容之术,明日好派上用场,而之后巫小五又回了驿站。

那厢轻语已经派了叶十七、骆驼等十二人,乔装打榜成上香的香客,埋伏在普光王寺内部,等待飞雀组织人马前来。

事实上方才赵德昭在山门之外,已经见到了骆驼,他手里拿着一个长条形的盒子,上面则是香火蜡烛,不过今日他穿了一身女装,活脱脱一个搔首弄姿的小妇人,虽然他的容貌已经被易容,可赵德昭还是从他的行为举止之间,察觉到了这是骆驼,因为别扭和卖骚的动作,他差一点就要笑出声去。

可是骆驼见了自家少主,至少知道此次是个捕猎(huntplan)行动,他抿嘴一笑,风骚地朝着赵德昭做了一个别扭的动作,然后又继续前行,跟在赵德昭身后一丈之外。

赵德昭被他吓了一跳,看来骆驼伪装成女的,自己的小心脏是受不了的,下次还是让他装扮成一个女的吧,而巫小五、万松见到了骆驼,也是报以无奈的笑意。

这场景非常好笑,前面是赵德昭五人,后面则是骆驼一个伪装成的女子,行为举止尚且给人一种不协调之外,其他还是挺不错的。

走着走着

五人来到一座碑亭,亭中立着一块碑,此碑即是泗州临淮县普光王寺碑,赵德昭仔细查看上面的字,原来是书法大家李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》,上称“信施骈罗,建置周布,缭垣云矗,正殿霞开,层楼敞其三门,飞阁通其两铺。舍利之塔,七宝齐山;净土之堂,三光夺景:於制造也,未缀於手;猗德名也,已闻於天……”

字里行间之中,可见此寺规模宏大,朝圣者云集。

无庸子亦是说解一番,几人频频点头,奔入主殿。

而此刻碑亭三丈远之外,假山之上,有一双贼眼盯着,诡异般的眼神,之后那人派出一个小沙弥去通报去了。

而万松与巫小五,则是相对一看,看来蛇已经出动了,不过此刻也不知道叶十七他们如何了,他们两个往后一看,骆驼已经消失不见了。

而骆驼亦是发现贼眼盯着,他索性大摇大摆地跟在后头,只是这妇人的衣衫太长,迈不开步子,行动也受阻,不过眼下是要联系叶十七他们几人了。

骆驼绕过假山,来到了寺院后面的厢房,那里叶十七等十一人皆在此处。

“呜呜呜——”那三个黑面人被绑在柴房内,发出痛苦的响声,而之前赵德昭怕他们寻死,咬破毒或者咬舌自尽,就让人打脱他们的下颚骨,然后检查了口腔内部,将毒物拿出。

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