那边，全国各地的高僧得道皇帝的征召正在赶往长安，而唐森，也正会同礼部一起跟皇上商量水陆法会的事情。唐森虽然现在已经有了“国之大法师”的名誉称号，但礼部觉得有必要为唐森安排一个正式的僧官，以统领全国之僧众。

唐皇准了礼部的建议，特命唐森为“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”，算是从职权方面统领了全国僧众。同时，赐给唐森五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶，让他水陆法会的法坛上进行讲经论法时穿的，俗话说人靠衣装、佛靠金装，穿着如此华宝的袈裟，也能在一定程度上增加唐森的高僧风范！

经过推算，本年九月初三便是黄道吉日，宜开坛做会，于是水陆大会便选在九月初三开始，做七七四十九日，为表对法会的重视与尊重，唐皇本人以及皇亲国戚、文武大臣皆要参加，赴会拈香听讲。

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大唐贞观十三年九月初三，国之大法师玄奘大阐大师聚集一千二百余名高僧，在长安化生寺开坛讲经，水陆法会正式开始。

唐皇结束了早朝，便乘着龙车率领文武百官往化生寺拈香而来，除了文武百官之外，更多的还是那仪仗队、护卫队。仪仗队旌旗招展，护卫队斧钺鲜亮，那队伍浩浩荡荡，何其壮观。

唐森此时可来不及观赏这难得一见的唐朝仪仗队的风姿，而是忙着给记忆做法会的那些步骤，唐皇及文武百官此时已经拜佛完毕，唐森便引领了众位高僧拜见唐皇，当然都是施的佛礼。礼毕，众高僧各自回到了自己的禅位之上，然后唐森便向唐皇献上法会的榜文，这榜文实际上就是说明法会的宗旨、愿望和意义，只是一种意向的表达，而不是真的会到达这样的境界，所以这些榜文其实是说得越好听越好。唐森自然懒得在这些榜文上下功夫，于是便请化生寺住持方丈书写，住持方丈佛法高深，榜文自然也写得很好。这件事交给他办，唐森很放心。

榜曰：“至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：选集诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱凡笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。诗曰：一炉永寿香，几卷超生箓。无边妙法宣，无际天恩沐。冤孽尽消除，孤魂皆出狱。愿保我邦家，清平万年福。”【引自《西游记》之济孤榜文。】

榜文写得好听，唐皇看得也很高兴，当下便对众僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待后功成完备，各各福有所归，朕当重赏，决不空劳。”那一千二百僧，一齐顿首称谢。

当日三斋完毕，唐皇便起驾回宫了，待到七日之后的正会，再来化生寺拈香拜佛听讲。而唐森，却要在那法坛上不停地给众僧讲经，并且时不时与一些高僧进行辩论。想想这样的日子还要过七天，唐森就觉得有些痛苦。不过唐森明白，这七天却是最关键的七天。只要这七天一过，到那七日正会之日，便是观音点化之时。

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