两个儿媳都是大家庭里出来的，很有素养，一个稳重，一个活泼。四个孙子，李文澹、李文泊、李文致、李文远，一听名字舜娟就知道是取自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用的“澹泊明志宁静致远”一句，取名都如此，李家确实家风斐然。

四个侄子都和姑姑见了礼，各自介绍了下自己。李文澹已经大学毕业，现在自家企业里任职；李文泊、李文致都大四即将毕业，也早早的到企业实习做些杂事，被长辈们狠狠操练；只有李文远今年大二，更巧的事竟然也是t大的。

从见到绿萍的那一刻起，几个人就数李文远最兴奋。在学校的时候，就知道大二有个优秀的汪绿萍，原来竟然是自己的表妹，以后可有的是东西向同班的小子们炫耀了。

当知道了绿萍在学校的风光后，李家几个兄弟更是对这个优秀的表妹很满意，纷纷表示有任何事情需要帮忙都可以找他们，又带绿萍去看她的新房间。

李家什么都不缺，就是女孩子太少，当年李老夫人生了三个孩子，好歹还有舜娟这个女儿。到了文远这一代，更是一个女孩子都没有，让老夫人经常遗憾的抱怨两个儿媳不会生，让他们哭笑不得。

文远兄弟们小时候也特别羡慕那些有妹妹的小伙伴，妹妹又软又香，还可以打扮成小公主陪他们玩，可怜自己兄弟几个一个妹妹都没有。随着年纪慢慢长大，有妹妹的想法也就越来越淡，到现在基本已经绝望了。没想到老天开眼，给他们送了一个这么完美的妹妹来，让他们做哥哥的责任感膨胀的一发不可收拾。

被哥哥们围在中间，看到他们为了吸引自己的注意力，各自拿着精致的小礼物献宝，再看到新房间的摆设，想着仓促间就能把东西准备的这么齐全，绿萍这一刻觉得自己真的好幸福。

和哥哥们回到客厅，正听到外公要让妈去跪祠堂，绿萍想跟着一起去，却被舜娟拒绝了。

“李家祠堂只有李家人能进，你到底是姓汪，还进不得。”舜娟记得好像是这么规定的，连儿媳妇也只能在刚嫁进来的时候进一次而已。

“行了！既然绿萍以后跟你过，如今你又回了李家，那绿萍也算是李家的人了。不过跪祠堂就不用跟着了，她又没做错什么。给她讲讲李家的家训吧，这个以后是要遵循的。”老爷子发话道。

“爸，那个，家训我记不太清了，还是让妈给她讲讲吧！”舜娟嗫嚅道。

“逆女！家训都忘了，你还能记得什么？先把家训抄十遍背熟，再去跪祠堂！”老爷子很火大，要是儿子这么说，非抽一顿不可。

“好了，这么多年了，记不清也很正常，我这就带他们背去。”李老夫人打着圆场，带舜娟和绿萍去了内堂讲家训。

制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。

当然，李家家训没法和《颜氏家训》相比，条目相对比较简单，但一一看来，却也得了它几分精髓。

《颜氏家训》中说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”李家也有类似的一条：父母对孩子既要保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心。

《颜氏家训》又说：“……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”李家家训也有：教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。

家训共有十二条，另外十条分别是：要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。

这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。舜娟想到前世的时候，每年都有上千的高官因为贪赃枉法而落马，更有数不清的商人为逐利而失了良心，拿坏了的东西坑害国人。要是家家都有这样的家训，人人从小就按这些规矩教养长大，前世的种种恶劣现象会不会少很多？

舜娟和绿萍很快就把家训记牢了，舜娟又按老爷子的要求抄写了十遍交给他过目。在老夫人的求情下，舜娟被允许明天再去跪祠堂，先和大家一起吃个团圆晚饭，好好休息一晚再说。

一大家子围成一圈，满满的盘子布置了一桌，菜色非常丰盛。觥筹交错间，老爷子也露出久违的笑摸样。