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郁闷归郁闷，和未来婆婆说了两句话，白晓霞就借口家里有事，连忙从屋里拿着自己的衣服出去了，张秀莲一直给相送到门口，才回屋子。

回来后总感觉这丫头今天过来有事，可是问她又不说，话到嘴边吞吞吐吐，她也不好深问，看姑娘躲闪的眼光，多半是找胡大有事。

现在的小年轻啊，可比我们那时候主动多了，自己找对象，倡导什么自由恋爱。原来她们那个年代，好多结婚的青年都是通过场部好心的大姐从老家介绍姑娘来相见的，满意了就结婚。

场部还给房子，发救济，给农场户口。

哪像现在的年轻人，自己找自己的，看得出来晓霞对自己的大儿子是动了真感情，看情况也不是一天两天的事了。怎么这小子一直瞒着自己，这话有时候问起来，大儿子总是躲躲闪闪。

可要是不问吧，自己又憋得慌。早上吃饭就偷偷问过了，惹得儿子一个劲地埋怨，“妈，你都多大年龄了，还这么好奇。”

两亲家坐到一起，有时候说起这事，扈小花应该知道，但是作为丈母娘，她清楚，不可能自曝自家丫头倒追别人年轻小伙子。虽然现在是新社会，但是场部很多从老家带出来的传统正在潜移默化地影响着农场大多数人。

虽然有时候，农场的新思潮比一般的农村更为激进点，但是在固有的结婚等传统风俗上，有些事并没有在新文化运动之下消亡殆尽，而是在渐渐恢复一些过去的风俗。

尤其在婚礼程序上，这两年的变化就比较明显。

以前都是组织出面，行就发个红本本，两人算是结婚了。

婚礼也相对简单，在集体食堂由农场做顿流水席面，请单位领导出面主持婚礼，算是比较上台面的行事了。

可眼下，自己儿子和晓霞的事已经说好了，但就是这两人两地分居，闹得人心里面不舒服。要是结婚以后，媳妇天天住在法院，只有周六周日能回家，要是有了孩子，两人的日子是不是比较尴尬了。

她的意见，还是两人最好走到一块，工作能在一起是最好的。如果分开了，那还叫两口子？这样的结婚也就没有什么意思。

虽然自己对已故的丈夫很不待见，但是这么多年的鳏寡生活，让她悟出了一个道理，夫妻不是同林鸟大难临头各自飞，而是同病相怜鸟，离了你离了我都不成，只有两人在一起，才叫夫妻，才能叫生活。

丈夫去的早，留下一大滩烂事，尤其是几个孩子的抚养，让她一个人操碎了心，想了这个，还得想那个，喂了怀里的，炕头上还有一个，地上也有跑得。这些年风里来雨里去，家里没个男人还真不行。