他摸着胡渣子自忖：“按照郑贤弟从金山寺前线拷问回来的口供看，倒不排除这种可能性，鞑子肯定也是抓到了一些证据，然后添油加醋移花接木，把前线将士的个别行为，解释成我大明朝廷的铁律，逼着剃头者狗急跳墙。

不过，虽然我们没有下过这样的政令，但军中的军纪、做派，以及礼部的对外宣传，也要与时俱进，改良一下，不能再那么简单粗暴了。….我记得钱谦益那两个党羽郎中被我拿掉之前，就试图为了迎合上意、示好我等，以跟钱谦益划清界限，写下了一些不合时宜的文字吧。

我记得他们就把剃头者抨击为数典忘祖、舔颜事敌，是汉奸民族败类。这话虽然原则上不错，但有些一刀切了。不少百姓是被屠刀裹挟的，不剃头当场就要被杀，事急从权怎么能不给人自新的机会呢？

吴部堂，这事儿你抓紧一下，一定要肃清那些非黑即白的官方措辞的流毒，但又不能给人留下软弱投敌的借口，具体尺度修辞你自己想，我只要结果。”

朱树人最后半句话，是吩咐吴梅村的，吴梅村曾是他师长，他当国子监监生时的司业。不过现在把对方提拔到礼部尚书高位，朱树人也是够投桃报李了，具体交代工作时，就没必要再纠结师生礼仪了。

吴梅村也有分寸，很珍惜这种执掌宣传战的机会，对朱树人直截了当吩咐并不反感，立刻表示会全力做好。

朱树人又想了想，觉得这种大是大非的问题，还是适合给皇帝一个表现机会，于是建议就这事儿举行一次额外的朝会，让满朝文武在君前辩论，最后让皇帝表态，给忠奸评定下个标准。

朱常淓本性软弱仁懦，只是不接地气，但朱树人相信，只要他教岳父几句台词，岳父肯定能领会的，让他当众说出来，还能提升朝廷的威望和凝聚力。

这事儿就这么定了。

……

又过了一日，一大早卯时。

刚草草修复不久的紫禁城奉天殿内，就召集了一场额外的朝会——这天本非五日一朝的正常朝会日期，完全是临时附加的。

今天的议题也只有一个，如何定性那些剃了头的原大明子民。当然，皇帝肯定是希望大家分情况讨论的，把主动剃头和被迫剃头区分开来。

每种情况如何处置，将来的俘虏政策如何，又如何鉴定区分被剃头的汉人是主动还是被动，都需要详细商定。

别小看这种统战工作，这才是涉及国本的问题，因为如果处置不好，极有可能把大量汉人逼到清国一边。

如今江南还算好的，只有五县之地被鞑子侵扰了，可江北两淮，已经沦陷数月，要是鞑子也在那儿推广剃发令，把无数汉人逼到对面，处理不好形势就严峻了。

众多文官一番乱糟糟的商议，自然有些公允，有些腐儒。

个别腐儒依然没看到局势风向的变化，在那儿揪着君臣大义不放，依然宣扬“剃了头的就是附逆”——

还真别说，历史上这样宣扬的死硬文官，还是非常不少的。比如原本时空那个隆武帝、唐王朱聿键的内阁首辅黄道周，就是一直坚持这样毫不通融，最后连朱聿键都看不下去了，知道这么硬刚不变通要坏了大事。

而如今朱树人把持了朝政，当然会把这种始终架在道德制高点上的文官都记上小本本了。….汉奸要彻底打击，而破坏团结的不能直接打击，但可以调到不重要的岗位上，还可以给钱养起来，让他们当一个人畜无害的道德楷模，但别给他们绑架朝政的机会就好了。

等这些人说完，朱树人给父皇使了个眼色，朱常淓也知道轻重，知道这是一个博取强化仁君美名的机会，于是表示要圣裁定论。

朱常淓一开口，满朝文武终于安静了，恭聆圣裁。

朱常淓便说出了那句朱树人抄来的台词：“值此国难之秋，实百年未有之大变局，众卿何必拘泥成法定例、有悖仁道？

依朕之见，留发者，义民也，剃发者，难民也。使百姓沦为难民，是朕之失德，没能保护好自己的子民，又何忍苛责？义民自当褒奖弘扬，难民自当甄别解救，唯独对于真心舔颜事敌的汉奸，加以严惩即可！”

朱常淓这番话一说出来，自然是除了黄道周这种道德变态之外，其他文官都真心叹服了。

“留发者，义民也，剃发者，难民也……陛下真是千古仁君，总结得太恰当了，实在是高屋建瓴，明鉴万里，令人高山仰止，景行行止。”

朱树人在旁边，也对这个效果很满意。内心只是稍微闪过一丝愧疚：不好意思，把另一个时空那位隆武帝朱聿键最有名的一段台词给抄了。

不过，朱聿键这一世也没机会表现了，这种话，也只有南明的皇帝有资格说，有资格定调子。为了不埋没，就让朱常淓说出来吧。

要是大明能一直坚持这样灵活的统战策略，何愁不能拉回骑墙派的人心。.

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