你不是公输氏的后人吗，做车子不是家传手艺吗，怎么还会对一辆普通的牛车如此感兴趣呢，这让人怀疑啊。

再说了，只要是读点书的人，怎么会连赶车这样的常识都不了解。即使常年在海外游历，也不会把老祖宗的东西都丢了吧。就凭一口还算听得懂的汉话，也不是数典忘祖的主儿。

所以孟之经抓住公输念槐的弱点，往死里捏，还不忘往泥里踩两脚。

“术业有专攻，呵呵，孟公子，我家先生还小，嘿，真的还小。”严实侧着身子，探头进来，往车厢里看了看，得察言观色啊。

孟之经开口了，自己接不接？得看看公输念槐的脸色，然后再择辞应对。

“说吧。我也想听听。”公输念槐往后一靠，两眼微眯，身子随着车子微微晃动着，倒是闭目养神的好办法。

“噢，路还很长，元直就班门弄斧了。呵呵，还真是班门弄斧。”严实吆喝着牛拐上出村的道路，甩出一个响鞭。

“六艺来自周朝时的周王官学。官学要求学生必须掌握六种基本才能，就是礼、乐、射、御、书、数。”

“这在《周礼·保氏》上记载得很清楚，‘养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。’”

公输念槐听得迷迷糊糊，不时地与记忆中的知识相比较，看看同样的知识与后世是否完全相同。只是严实时不时地背诵文言文原文，让公输念槐的大脑受虐不轻，不熟悉的听起来真费脑子。

在雨雾苍茫的环境里听一个宋人讲那过去的事情，古韵悠悠，意境绝美。

坐在对面的孟之经也学公输念槐仰靠在芦席上，身体与脑袋与车震共舞，一荡一荡的。鼻端微微有鼾声响起，只是淹没在了辘辘的车轮声中了。

“礼指礼节。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。乐者音乐。特指六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射就是指射箭技术。又细分为五种射技，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。”

“哎，等等，”公输念槐听到这里，睁开眼睛，喊了一嗓子。

“先生，是否要停车？”严实侧着身子，朝车厢里瞧来。

“哦，不，不是停车，严实啊，你给我讲讲五种射技，听起来很玄妙的。”公输念槐像孩子般挠了挠头，看得严实一呆，自己的这位小先生还有些童稚未脱呀。

“先生喜欢听，元直就讲与先生。”嘿，这到底谁是先生啊。

“白矢就是箭穿过靶子露出箭头，箭头明亮最佳，故曰白矢。非具勇力者不能为也，仅有蛮力而不能中者，当不得白矢之名。”

“呵呵，这一箭的考核已经包含了三项指标，一为勇力，二为准确，三为爱箭之人。”公输念槐一边摇晃着脑袋，一边勾勒着能射出白矢箭手的飒飒英姿。

“先生因何判断出白矢射者为爱箭之人？”严实又探进头来，询问公输念槐。

“嗨，严实呀，你赶好车，不用动不动地就回头看。”公输念槐瞅着车外不宽的乡村土路，还真担心拉车的牛一个贪嘴，把牛车带沟里去。

“先生尽请放心，牛是养熟了的，路也走熟了的，牛与元直也是相熟的，断不会走岔了路，更不会拉翻了车。”严实很傲气地甩了甩手中的鞭子，鞭梢在牛头上方一伸一缩，啪地炸响，雨粉再被抽成细粉。牛儿摆摆头，慢悠悠地低头拉车，看那稳当劲儿，直有泰山崩于前而色不变的修养。

严实眼角再瞟了公输念槐一眼，见公输念槐慢慢仰靠在芦席上，微阖双目，静待他这个说书人书接上回。

“哎，先生，您还没跟元直讲，为何白矢者为一爱箭之人？”严实刚一扭头，忽又想起刚才的问题，公输念槐还没讲说呢。

“噢，严实啊，你说箭头为何是亮的，还用了一个白字，读这句时你就从未想过？”公输念槐连身子都没动，闭着眼，嘴巴一张一阖，启发式教学，你莫要说你没带脑子哦。

“先生是说，箭头只所以亮，是因为箭手勤拂拭箭簇？”严实小心地求证着。

“然也，刚才你说你与牛相熟，故不担心牛会走偏了路，此理与箭手爱箭一也。”

“先生一语道破玄机，元直受教了。”严实坐在车辕上，微侧身子，朝公输念槐拱了拱手，虽然公输念槐看不到，但是严实还是很虔诚地行了谢礼。