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第514天命岂足畏

诛侯门骇然竟是一家宗教组织。

不，应该说它是一家邪教组织。

张晋同样是宗教信徒，他信仰过张鲁的五斗米道，也不排斥张角的太平道。来到庐江郡之后，张晋又因为长生种子超自然力量的冲击而重组价值观，皈依了陆有余最初信仰的教派。张晋认可陆有余最初的太平道衍生教派，却不认可陆有余改造之后的全新宗教，从心底排斥无故杀人等恶劣行为。

在张晋眼里，陆有余越来越极端，诛侯门也越来越邪恶。

与此同时，陆有余也开始厌烦张晋等数名仅存的朱二郎旧部，觉得他们不如狂信徒更加纯粹无暇。察觉到陆有余准备捧一名狂信徒上台替代他，张晋果断杀出一条血路，狼狈逃亡到舞阳营。张晋利用长生种子解除缓冲时间躲到庐江郡之外，又借势司马懿的精锐步骑贴身保护，这才艰难避过诛侯门一轮又一轮追杀。

以上，就是诛侯门的始末。

实话实说，诛侯门虽然只有六名核心成员，却万万不可小觑。

陆有余行事毫无底线，既杀戮非人类长生者，也杀戮人类长生者，更以宗教手段培养一群又一群帮他刷经验值的盅虫棋子。反观魏东生，他有自己的道德底线或者说理念坚持，不仅只肯杀戮非人类长生者和死罪在身的人类长生者，更以公平公正态度把部分长生种子分配给绝圣门门人。有了这些主观枷锁约束，魏东生的升级速度自然远远不如陆有余。

据张晋说，陆有余甚至已经进阶6级长生者，后来居上追平了魏东生。这种状况如果持续下去，陆有余或许不久就会超越魏东生，率先触及7级长生者极限。如果7级的增幅比较可怕，陆有余有概率更加嚣张行事，甚至敢跑到龙舒县刺杀魏东生。

形势已然非常危急。

若想反超陆有余，恐怕也得学习他的肆无忌惮手段。

但是，魏东生拒绝这条路。

君子有所为有所不为，魏东生有自己的理念，也有自己的坚持。魏东生永远不会无故屠戮无辜百姓，即使这些坚持大幅度降低了他的生存概率。这是魏东生自我认知而衍生的核心价值观，即使杀戮规则代表劣品明日环的意志，魏东生也要对它说不。

如果劣品明日环志在培养出一名为了生存就肆无忌惮祸害苍生的自私自利之辈，那么，明日帝国的幼儿园知识体系不要也罢。这种文明内核，绝不是魏东生想要的文明传承。

又例如参考现实世界历史而形成的天命，如果天命违背了魏东生所思所想，魏东生凭什么要尊重这劳什子天命？

天命说五胡乱华是命中注定的劫数，所以魏东生就得眼睁睁看着北中国沦丧铁骑？天命说南京大屠杀是命中注定的劫数，所以哪怕魏东生手握一万枚核武器，也得坐视日寇施暴？

别开玩笑了！

如果天命说东就往东，说西就往西，魏东生岂非连奴隶都不如？

奴隶还想着翻身做奴隶主呢！

魏东生连奴隶主都不愿意做，何况是更加卑微的奴隶？

与我理念相同，我敬你是天命；与我理念相反，即使我魏东生现在没有力量推翻天命奴隶制度，也要立誓做一名造反天命的奴隶。

千年杀戮世界这场考试的目的，魏东生更愿意相信劣品明日环在考验他的韧性。假如魏东生是五胡乱华浩劫中的一名平民，假如魏东生是神州陆沉浩劫的一名小兵，假如魏东生是清末民初的一名学生，假如魏东生没有金手指外挂降临悬崖之侧，他将会怎样选择呢？是顺应天命投靠胜利者，还是暂时隐居自保，抑或牺牲精神奋臂一搏？

魏东生愿意相信劣品明日环，堂堂明日帝国不应该推崇懦弱求生。

魏东生希望劣品明日环在考验他有没有与天命抗争的勇气，有没有与天命抗争的智慧。不畏天命的奴役，这是勇气；能够斗赢天命，则是智慧。既有勇气，又有智慧，或许才是劣品明日环想要的传承者。这样的劣品明日环，才是魏东生想要的劣品明日环；这样的文明传承，才是魏东生想要的文明传承。