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第082 神战序幕

神祇各有各的教义。

譬如最直观、最显眼的世俗统治权力分配。

西王母阵营以贵族官僚为尊，僧侣道士次之；须菩提尊者阵营以僧侣为尊，贵族继承、官僚选拔都由僧侣决定；文殊菩萨阵营更加独特，贵族皆为僧侣，官僚也从僧侣中选拔。

着眼各位神祇的细节之处，差异性更多。

谈及西王母，昌二罕见挺起胸膛，不自觉展露了他身为西王母信徒的骄傲心态：“同样鼓励信徒诚信待人，须菩提、文殊菩萨，还有原来的日游神，祂们只会高高在上讲一些众所周知的道理，村头老婆婆般唠叨劝人。”

“惟有西王母，才会实际引导我们与一切不靠谱现象作斗争、引导我们建立信用体系，耗时耗力解决现实难题。”

揭穿当下的不靠谱案例、提醒外来新人警戒注意，便是以切实行动与不靠谱现象作斗争。

这不是昌二本性如此。

而是西王母的教义如此要求。

西王母引导麾下的郡府、郡观，刻意培养了无数个昌二，及时提醒并引导外地超凡者融入西王母阵营的信用体系。即使今日由昌三为贺路千服务或者昌二服务另一位超凡者，类似的对话也会在适合时候出现。

贺路千若有所思点头：“这是体制的力量，类似天同会的西王母神祇体制。”

虔诚宣扬西王母一阵儿，昌二突然提议说：“老爷如果急需神恩券，不妨去黑市接神战任务单。”

贺路千：“你且详细说说。”

意料之中，昌二侃侃谈起了西王母阵营与须菩提尊者阵营的敌对现状。

从远古玉皇大帝剿杀玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛，到最近千余年西王母打服燃灯佛，逼迫燃灯佛以燃灯道君附属神名义向祂效忠，神战始终是神国小世界亘古不变的主旋律。

神战是大命题。

如果以地球战争比喻诸神争斗，神战过程可以细分无数小阶段：前哨战、接触战、小战役、大战役、僵持战、关键战役、决战、收尾战等。甚至神战正式爆发之前，也可以按照对抗烈度分为摩擦阶段、冲突阶段、挑衅阶段。

昌二等西王母信徒眼里，西王母和须菩提尊者的矛盾已经发展到冲突阶段，彼此开始有意识地互相下黑手。

但是，西王母再强，也不可能一己之力对抗所有神祇。所以，越是摩擦冲突阶段，西王母越重视祂的舆论形象、阵营内部附属神的共识、其祂神祇的利益动向，绝不会随随便便派遣附属神、传奇、超凡者等袭击须菩提阵营。

为了逃避舆论攻讦，神祇们遂把一项大任务拆解成无数零碎小任务单投放到黑市，以丹药、装备、金钱等资源诱惑超凡者袭击对方阵营的特定目标。

或许有人质疑，这不是掩耳盗铃吗？

然而，许多时候，掩耳盗铃也是很有必要的。

就像地球上的大国政治，为了师出有名，某些人可以睁眼说瞎话，把一堆洗衣粉指认为大规模杀伤性武器。