文始：

文始派，称尹喜派或楼观道。分支又有犹龙派，隐仙派。隐仙派源于老子，后由老子传关尹子﹙喜﹚开派。

气功

隐仙派气功特点：…………

气功之益处：…………

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翻看了一大半才看见有关修炼的方法，林墨满脸期待的逐字阅读：

修炼

静坐姿态

「静坐」广泛的说还应包括静立、静卧，甚至随便坐。姿态于静坐过程中，几乎根本不影响结果，只要能让自己的身心松静自然，舒适安详就是最好的姿式，勉强作做，徒然扰乱情绪，劳累肉体而已。古人说：「天若泰然，百体从命」就是告诉读者如何轻松愉快来静坐，不是叫人开始就要「苦其心志，劳其筋骨」，当起苦行者也。

性命双修论

「性」即是吾人之灵觉，「命」即是吾人之生机。因为性命二者不可分离，所以要双修。性是神是心，命是气是息。因此心息相依，神气合一就是性命双修。何以要双修呢?如果我们用钱子来比喻可能比较容易了解。概镜本有光，因尘埋而光灭；光不离镜，因镜破而光消，镜之光明譬如「性」，镜之质体譬如「命」，所以要「性命双修」。

凝神

把心思想定某处叫凝神。把眼光（阆眼后）注视某处叫观照。凝神与观照，二者几乎是如影随行的。凝神便观照更为明晰，观照则加强凝神的火力丹上经称意念为”火”。火有文火、武火。是以意念的程度来加以分别的。身体之内为身内，身体之外为身外。如果像鼻尖，像肚脐，像生殖器则叫做不内不外。静坐下手，许多门派都是以”住心一处”—“守窍”来清扫杂念的。守的相对是不守。守窍入门易，功效快，但缺点多，副作用大。不守窍则反之，各有利弊，然应用之妙纯乎一心，惟由读者权衡各种情况，然后择法行动可也。

调息

气功非常注重调息，即呼吸训练也。但是初学静功则禁止调息，只要听其自然，顺其自然而已。这种不调之调才是最好的调息法。坊间许多书，把气功与静功没搞清楚，自己又不知有没有亲自如法实验过。许多读者又太过相信他们，看几遍书即依法炮制起来。结果，好处还没获得反而练出胸闷，胸痛气喘，呼吸困难或头部胀痛等副作用来，实在令人扼腕叹息。丹经上把呼吸叫做”风”，又称为息，息仍分为文息、武息。是以风的强度及长短来区分的。

独门功法

「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。

符箓

杀鬼符……解冤结符……净心符……净口符……净衣符……净身符……大德符……

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