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第四十七章东方不败去慈航静斋当圣女

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东方仙儿娇艳欲滴的一声,化身白衣飘逸的仙子,一跃而起,半百米之外,宛如腾云驾雾,仙气逼人,美不胜收。

如此惊艳的女子,举世罕见。

“我怎么成了禽兽不如?”张扬指着鼻子,无语无比,不过想了一下,道:“确实禽兽不如,有美女在手,居然还有歪心思,真不是人,嘿嘿....”

一个个离开之后,张扬沿着一路的风情,走山串水,领略大唐双龙传的大好河山,给起长生界位面略差一些。

不过,走了一段路之后,四周荒芜,时不时有难民,因为饥荒而死,人间悲剧,从不停息。

在古代之中,延年战争,民不聊生时常存在,甚至许多人,无法到四十岁左右,横死在半路上。

这是现代人无法想象,甚至有极端之人,把古代死亡归于中医,认为中医不科学,导致整个社会人口存活率比较低。

在古代,文化程度不到百分之一,成为医者之人,更是寥寥无几,凡是有明医经过之地,都是一域的福气,若是没有,许多人一直生病,直到死去也无法治疗好。

当然,更多是世道造成,文明低下,无法得到温饱,整体年龄平均非常底下。

张扬一路上,见识过天下动荡之后,形成天下皆苦的局面,自身也陷入一片沉思,人生在世,该如何才是真正有意义呢?

任你家财万贯,权势滔天,到头来一方泥土,一寸草,太不过自然的规律。

忽然!

自身拥有万界管理所系统,可以穿梭诸天万界,哪怕成仙得道,不过是时间问题,真正的心力,却无法跟上。

对于人生的认识,古代哲学,认识各种不一样。

小乘佛教,教导人们以己正道,一步步的禅定八正道,认识人生,悟到人生,从苦之中,解脱出来。

小乘佛教与大乘佛教差距非常之大,大乘佛教以佛法为基础,融合儒释道三家,形成以苍生为载体,修炼成佛,两者之间,有一个度己,一个度他人道路。

至于道之门,道教的体系,基本与佛教差不多,两者之间唯一差别,一个以道家思想,一个以佛家思想。

道家本体文化,两袖清风,一步步的修炼自家,未到功夫,不能出世,才有庄子的《应帝王》篇。

儒家文化,非常简单,把仁义发挥极致成为一个君子,己所不欲勿施于人,认真做好一人即可,子不语怪力乱神。

三家之道,各有所长,各有所短,人能一龙一蛇交替生活在世上,已经是很大成就。

“人!生于忧患,死于安乐。”

张扬苦涩一笑,人生之中,是否有人真正解脱出来,无人清楚。

一路上,张扬沿着河流,撑着小舟,来到洛水河岸之中,这一片地域比较富裕,人来人往,非常繁华。

“果然是朱门酒肉臭,路有冻死骨。”张扬感慨一下,这句话在古代,时常看到。

“这位兄弟,在感慨什么呢?”一位淡淡的清雅之音,从岸边上传开。

“感叹这个世道。”张扬不假思索的回应一下一路上之上,看到诸多难民,有点心梗。

“哦!公子一句朱门酒肉臭,路有冻死骨,非常贴切的形容天下大局势,不知你对这片山河,有什么看法。”

张扬才回神望去,一位面冠如玉,仪表堂堂的男子,淡然一笑的讨论,颇有一种谈笑风生论天下事。

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