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因大禹之事，谁也没想到引出舜帝独掌全国，使之虞国权利发生改变，眼下才应了那句：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，只怕是不久之后，这将不是一句空言。

不管舜帝如何而定，大禹继续率众治水，数十年间，大禹有过一丝的放松，自东入北，自北向西，自西向南，若大个虞国，在大禹的交不下，丈量的清清楚楚。

期间大禹被舜帝定婚，与涂山氏女娇定下姻缘，可是在治水之时，三过家门而不入，成为后人口中的一段佳话。

匆然之间，四十余年已过，舜帝一生皆为民众奔波，因大禹治水愈加得利，使得天下区域越来越大，舜帝四处而巡，调拨各方官员，迁徙各方百姓，所有事情都是亲力亲为，终究在苍梧山之时，因身体疲惫不堪、与世长辞。

舜死后，气运加注其魂，被神龙所载，去往上界成为地仙，因大禹被封为王，早已执掌天下，故此帝位顺禅于大禹，旁人对此毫无疑义。

就在大禹为舜治丧期间，舜帝的儿子商均，欲行谋乱之举，沉万兵于虞国都城，好在有后稷等人暗自传报，大禹不愿与商均为敌，故此退位于商均，更是去往阳城避居。

商均登上帝位之后，因品德不良，使之难以服众，天下的诸侯见此，都离开了商均，前往阳城朝见于禹，禹依旧闭门不见。

眼看着天下越来越乱，诸侯大有取代之势，虞国的统治已如落日黄昏。商均终于按耐不住，亲自前往阳城，与大禹彻夜长谈之后，便把帝位禅位与大禹。

商均禅位之后，在天下诸侯的拥戴下，禹正式即位天子，以安邑为都城，国号称夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征，从此九州而定。

禹等位之后，大分天下，以帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品，或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

一系列的改制，令夏越加的富饶，权利更为集中。再加上斩杀古越部落酋长防风氏，并暴尸三天。令各地诸侯、方伯胆寒，深知禹的威严，再不敢冒犯夏国。

那些没有参加朝见禹王的氏族部落，在听说此事之后，更是纷纷向夏国进贡称臣，一时间天下大统，标志着人族阶级社会的开始。

禹年迈衰老之后，曾推举东方颇有威望的皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让，比禹早死。禹又命东夷首领益为继承人，一切安定之后，禹仿效舜帝，巡游天下不知所踪。

夏后部，禹一步步走到世代相传的圣山，在圣山之中，禹仰望着星空，似乎是对某些事物的怀念，又似乎是对于天下的不舍。

站在山巅之中的禹，虽然已经年迈衰老，但是那笔直的身躯，如同一把利剑，令人无法忽视。