古佛，都是过去庄严劫之佛，尸弃佛与毗婆尸佛一样。不过佛有明劫和暗劫之分。明劫就是有佛出世的劫，而暗劫当然就是无佛出世的劫了。根据众生的业力，佛出世时不一定有，有的劫有佛，有的劫无佛，而往往无佛的暗劫，要比有佛的明劫多的多。

这尸弃佛便是在庄严劫的暗劫之佛，故此在尸体佛背后的佛光之中，没有一尊佛陀居中，被称之为涅槃，其光笼罩之处，皆为佛陀，又被称之为不灭。也就是说在他的佛光之下，无论任何的佛门弟子，都有不灭之能，端的是十分的诡异与巧妙。

毗舍浮佛是以燃灯佛为首，二十四佛中的第二十一佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等。

其意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。此云一切胜，亦云遍现，谓于诸处皆现身之意。

这毗舍婆佛身后的佛光最盛，其中狰狞佛像的佛陀，纷纷盘膝坐在其中，便是魏央匆匆扫过一眼，也被这些佛陀之象所慑，内心不由自主的为之恐惧。

惧留孙佛这不用多说，与燃灯一样都是元始天尊的弟子，不过惧留孙为人素来正直，或许是看透了元始天尊的私心，故此才被准提道人引入西方世界，成为过去佛之一。

至于究竟其中有什么缘故，魏央并不清楚，却知这家伙的实力，绝对不次于燃灯，非可小视之众。

惧留孙佛亦是放光明住行者前，其佛身长二十五，圆光三十二，通身光五十，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。这惧留孙佛佛光之内，尽是净国之地，居于其中的佛陀，皆是内心纯净的佛门弟子。

拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。

拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十，圆光三十，奉身光长四十，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。

那佛光之中的佛众，多持善法，伏恶法。从哪些佛众手中凝结的指咒，便知他们的善战，这些佛众素来以守卫佛法为本，故此多以善战为主，这七位古佛之中，此佛最为令魏央注视，未等与之对决之时，哪些密语指咒便汇聚七彩流光，直奔魏央而来。

迦叶佛又有迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，称大迦叶。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛，因降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师，故称为头陀第一。

迦叶佛毫无佛光，满脸微笑看着魏央，似乎此佛根本无心与魏央为敌，可是那隐隐之中，带着万般的威压，已经那充满睿智的目光，不仅令魏央心生疑惑，欲要向此人施礼，以求解于心中惑，这般的本事只怕燃灯也是不敌。

最前方的燃灯，嘴角担着丝丝的冷意，七位古佛展现的威力，令整个世界群出现轰鸣，那股不同于道规之力的能量，不断的侵蚀世界群，若非魏央暗中施展道规之力所阻，只怕大半个世界，将会落入对方之手，化为他们的婆娑世界。