“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

“归去来兮，请息交以绝游……”

“富贵非吾愿，帝乡不可期……”

此情此景，分明是陶圣以《自己的归去来兮辞》与步青云《梦游天姥吟留别》相和。陶圣这简直就是视步青云为忘年之交，为自己。

陶圣相见恨晚，是以显现而出，隔着时空与步青云畅快一叙。他们是在相互感触世道的不堪，但他们如此何尝不是在宣泄自己的愤怒，在控诉。

桃花源世界为何如此美好平和，归去来兮辞之中，“乃不知有汉，无论魏晋”这一句中已隐约透露了消息：归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

如此的思想与步青云抨击权贵，与权贵抗争完全一致！

陶圣的桃源世界，是对大同社会向往，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

步青云的梦游天姥吟留别之中的梦境，何尝不是如此。

两者向往的是一样的世界，完全一致！

这是传说当中的知圣，通圣！

步青云竟然能通圣！

通圣，自古以来只有寥寥几人能做，即使算上步青云三个指头就能数得过来。通圣，最惊人之处在于，能将圣人再次复活出来。

圣人死亡与寻常人不同，圣人即使死亡，精神也将长存于世。

这也就是圣人的特权，圣人的权柄。这只是圣人的特权，成仙成神或者其他，都没有圣人这样的特权，之所以如此是因为圣道为主天道。

圣道为主天道，成为了圣人，哪怕是死了，也不过是融入天道，和天道合一。

所以是圣人是可以复活出来的，像步青云这种与陶圣长存于世的精神共鸣，再通过祭祀等就可以将陶圣复活过来。

通圣绝对是一件大事。

通圣绝对是一件幸事。

通圣绝对是一件疯狂的事情，一个圣人的复活，对于大儒王朝将会产生重大的影响，几乎难以估量。

九公震惊过后，心里就暗自窃喜起来，甚至都要感谢起西门三千生夺了三千剑，记右锋、司马幻还有萧开天他们压迫步青云。若是没有这些逼迫，步青云如何能走到这一步。

在这一点上，九公与老谋不谋而合，他们都认为步青云缺少压迫，更是认为步青云这样的人越是压迫，越是能爆发出更惊人的能量，创造出种种奇迹。

“这件事情不能善了，步青云这小子大有压榨的前景。”

“怎么着了，我也绝对不能让这小子安逸，没有了危机感和压迫感。”

望着苍穹之上陶圣的虚影，九公心底已经暗自算计起来，要如何继续压迫步青云，他甚至幻想着要如何逼迫步青云再次通圣。天下诗在他看来，这样的难度已经是实在太低，根本不符合步青云的“尺寸”，对于步青云实在是太容易了。