这本来不是个好看的稀奇，但向师兄却停下了脚步，悄声跟我说到：“就是这个老板，投资修庙的那个。”
原来是他。这就是传说中，从小拜那个石菩萨，最后发大财的老板，最后访师父，投资修庙的人。
向老师不走，手上提的东西仍然在手上，目光却落在那两人的背后。我也跟着看稀奇。原来在和尚住处与食堂之间，另有一条小路，顺着石梯子向下，看得见，下面约两百米处，有一栋别墅模样的建筑。
建
筑院坝内，停着一辆车，不用细看我就知道车型：丰田霸道。其实原名应该念普拉多，但在中国，就被翻译成霸道了，有一种深厚的土豪味道。
“那就是老板的家，他老家就住这里，后来发财，把家里房子重新修成这样的。那车，虽然是他的，但平时主要是师父在用。他自己的车停在车库里，师父这车，停在院子里。”
向师兄在介绍时，我发现，他们已经各自打开车门上了车。我注意到，老板坐进了后排，而驾驶台，居然是那个和尚坐进去了。车子发动，猛地，窜出了大门，迅即消失在山下的拐弯处。
当然，我不是说和尚就不能开车，毕竟这个时代，驾驶也不是什么专业的技术，只能算是生活技能。我有点好奇的是，那和尚开车的风格，从发动到起步到出发，如此猛烈，像是个不淡定的塞车手。与这前同师父出来时，那种很恭敬很沉默很平稳的神态，判若两人。
晚上吃了点馒头和咸菜，喝了些白开水。我想到，晚上估计应该多打点开水，劳动了，有人要洗澡，但这里又没有澡堂。问向师兄时，他却说，这时食堂没有人了，也没有开水供应。
“那洗澡怎么办？”
“学佛的人，没那么娇气，哪能天天洗澡？这冬天，汗出一点，也没什么的。如果是夏天，水房有冷水洗一下就行。”
“总得要洗脚吧？”
“差不多就行了，这五瓶开水，一个人倒一点，兑点冷的，洗一下就行。”
这种生活状态，也可以说是极简主义了。我估计自己也是变娇气了，每天洗澡，本来就是不农村人的习惯。我过去在农村时，也是一周把洗一次，冬天特别麻烦，专门要烧水，用一个大桶，提到房间内，兑些冷的，洗一下就行。我在部队时，最开始，也是一周洗一次，部队的运动量和出汗量如此之大，我都能够适应。
整理完毕后，大家闲聊了一会，各自开始了自己的功课。有打坐的，有看经书的，反正，互相说话打闹的人很少。毕竟，这些都是上了年纪的人，没有我们部队或者大学宿舍那种闹腾劲。
看样子，向老师是要看经书了，我就迅速爬到上铺，翻开今天在广场上，别人给我发的黄布包，里面有几本书。这几本书，都是介绍佛教的东西。
有一本书，是讲灵验故事，说什么哪个哪个原来生病治不好，念了多少遍佛，结果自已就好了。说哪个家庭，总是没有生孩子，念了捐了多少功德，做了多少法事，结果妻子怀了双胞胎。
其中最重要的，是介绍今天那个老板的，说他小时候是如何穷，天天上山放牛打柴，但是，他每天都要拜拜那个石菩萨，最后，做生意，路路通，挣下了亿万家业。
对这种事，我觉得我是不太相信的。当然，我也不否认，真有这种事情的存在。以我的经验来说，病没治好，是没找到好医生。而发财的人，我见得太多了，还没听说，我那些富豪朋友们，是通过拜菩萨而发家的。
还有一本书，讲的是这个师父如何神奇，说他是在梦中得道的。他从小父母又亡，在流浪途中，遇到一个老和尚，把他收到一个破败的庙子，教他佛法。但直到老和尚去世，他都没开悟。
后来，他做了一个梦，梦里有一个菩萨，告诉他该如何修法，如何参禅。他为了避免别人的打扰，就离开庙子，在五台山附近找了一个山洞，独自修行。曾经坐过四五十天，不吃不喝，最后金光大开，悟得无上法门。
他本来在悟道后，就想到另一个世界去，度他原来收留他的师父，因为他师父修一生都没悟道。但有天王托梦，告诉他世间还有一个大因缘，必须将这因缘了了，才能走。他师父的事，有这个天王护法，不必要他操心。
这个老板当时求到他的时候，他是不想理的，因为打扰了他的修行。这老板心虽然诚，但师父不确定，他是不是神仙所说的因缘。
直到这老板拿出那张照片，就是那个石头菩萨的照片时，师父才震惊了。原来，梦里教他佛法的菩萨，就是这个菩萨。师父明白这就是他的大因缘，所以答应了，来到重庆这里，把这菩萨的法门传于世间，普度众生。
这个故事，没有第三人见证，所以，你不能说他是编的，也不能随便相信。从逻辑上说，只要师父和老板认为是对的，那就是对的。但是，我们作为一个外人，要相信或者不相信，都是没有证据的。
还有一本书，这名字和内容我都很熟悉，《了凡四训》，这是内地佛教的入门类图书。也就是让人相信因果的意思。原来我都看过。
但今天看，却不太一样。虽然我只看了看它的封面，没有打开它。我发现，我此时几乎与了凡先生在南京时的状态差不多。
当时了凡先生在南京，考上了举人，就等在南京候选。明代科举，分南北两个贡院，这是中国高考制度的一次重大改革。
原来科举，是全国统考，统一试卷统一阅卷统一录取。但在明代一次考试中，发现，所以的进士，居然都是南方人。当时，中国南方比较富庶，教育也比较发达。北方人生计困难，读书的人少，并且教育也不发达，所以高考