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这段时间，发生了许多事。临近过年了，仿佛许多事情，突然出地底下冒了出来，看样子，庙子也活在这个世俗界中，不能够免俗。

“出家人是心出家，并不是离开这个世界。”万师兄也爱搞一些纲领性的话，只不过，这只是一种幽默，我们都不当真听。

但有一件事，确实要当真了。一天让课完毕，习惯性地找开手机，妍子给我发了一条短信。

“哥，过年如果不回来，记得给爸妈问个好。寄来一件毛衣，在云南过冬应该够了。我打得不好，你凑合着穿。寄到文大姐那里的。舅舅那里的过年钱，我也寄了，我们全家及他们都好，勿念。你安心修行，我这里一切照旧。”

看得我热血澎湃的。妍子虽然在法律上不是我妻子了，但在内心中，我们跟夫妻，没什么区别。她居然还记得我的舅舅过年，还抽时间给我打毛衣。就凭这一点，我就必须得修出个明堂，不然愧对她，愧对我临走时给她的誓言。

本来要请假，到文大姐那里去一下的。结果，文大姐自己开车到庙子来了，把妍子寄的东西送来了。我看到有许多大包小包的，感到奇怪。又不好意思问她，因为所有包装都没拆过。况且，在她看来，我们夫妻间的事，为什么会问她呢？

文大姐只是问了问我：“修得怎么样？”

“师父是好师父，我才刚起步。”

文大姐笑了笑，很理解的样子。她去拜访了一下见性大师，然后出来，跟我说到：“估计你们要放一周的假，如果没事，就到我那里去吧。”

我感到吃惊，明明说好了，过几天开始打七，怎么又说到放假呢？文大姐解释到：“见性师跟我说了，过几天，有大领导要来庙子，出家的和尚要忙接待，居士们可以放几天假，等接待任务完成后，再恢复。”

我再一次感受到，庙子不是在真空中，社会上的应酬，照样会影响它的运作。

当文姐将走时，她问我，是不是跟她回丽江过年，我回答：“不去了，毕竟，我还得要为下一步打禅七作准备，刘大哥的好菜把我嘴吃滑了，到庙子，怕适应不过来。”

这倒是实话，刘大哥的美食，真是让你舍不得人间烟火。

回到宿舍，还没来得及拆包裹，明成师就要求大家集合了。他宣布了放假一周的消息，原因，果然是要迎接上面的大领导的到来。如果是挂单的和尚，当然与庙子一起参加活动。如果是有能力独修的居士，可以在另一个处地方，有茅棚清修的道场，但因为没有老师指导，必须是可以独修的人，或者有丰富经验的人，才推荐去。

他给我们一下午的时间考虑，决定后，再告诉他，登记一下。

有的人不太理解，为什么出家人与在家居士有如此大的区别。其实我是很理解的，因为我在武警当兵时，担任过警卫勤务。

一定级别的领导，要来之前，都是有警卫要求的。比如在场人员的背景，要求就比较严格。除了现场警卫用来应付突发情况外，提前对在场人员的甄别，也是一项重要工作。如果里面混入了其他意图的人，场面就有可能失控。

而我们在这里学习的在家居士，虽然已经经过公安的治安检查和网上对比，但毕竟那只是初步的要求。不是说庙子不信任我们，而是说，我们这种只有初步背景情况的人，警卫部门是不放心的。所以，让我们离开，是符合警卫原则的。

当然，我们也不知道，来的人究竟是谁。毕竟，领导的名字，不到来临前，是不允许透露的。在部队，我们只知道，来的是首长。这也是警卫纪律的一部分。

而出家人，本身就比较纯洁，况且，他的过去经历及现实表现，在佛教圈子里，是比较容易打听的，所以，参与接待是对的。况且，领导来了庙子，如果没有和尚，那是什么庙子呢？

个别对这种不信任想得太多，稍微有点议论，被明成师制止了。“牢骚和烦恼，不是学佛的该避免的吗？”他虽然是笑着说的，但很有力量。大家意识到，如果这点事都放在心上，学佛也就没什么必要了。

当大家考虑是上山修行还是回家或者出去时，各有各的想法。所谓茅棚，并不是简单的草棚子，只是统称的单独修行的位置，倒可能是一人一间，简陋的和标准情况，都有。佛教中，把任何单独修行的地方，都可以叫茅棚，这是个专门的叫法。有的茅棚还真是茅草扎的，有的更简单，是山洞或者石头垒成的窝，当然还有比较高档的全木小屋。

在我熟悉的人中，只有钱师兄，他有单独修行的经验，所以，他报名参加茅棚清修。而我与万师兄，自觉没那个能力，就只好准备暂时出来。

当我在整理妍子寄来的那一大堆东西时，万师兄过来了。他发现，我这些东西里，不仅有好茶叶，还有许多北京稻香村的糕点，以及毛衣等。最让我惊喜的，还有豆瓣酱、北京甜面酱。

“庄师兄，假如我想跟你出去一起住的话，不要认为我好吃，好吧？”睢他那样，故意做出谗嘴的样子，我都被逗笑了。

这恐怕无法拒绝了，因为如果要拒绝，就是嫌弃他谗嘴了，显得我小气。当然，我也没理由拒绝，他不回家，我不回家，我们又谈得来，为什么不呢？

我们正在讨论在哪里住的问题时，那个白面书生小伙子，就是那个曾在云居山与万师兄一起修法的人来了。这些天，万师兄已经告诉过我，他姓胡。

“万师兄，庄师兄，我加入团体，有意见吗？”万师兄看看我，再看看他，装作思考的样子。胡师兄接着说到：“我提供住宿，怎么样？”

看样子，这是一个极度孤独的人，为了跟我们凑个伴，简直可以下血本。我马上回应到：“欢迎欢迎，住宿我

来提供，你们负责教我。”

万师兄是个自尊的人：“那怎么行呢？吃大户吗？这事我们干不出来。”

我注意到，他说的是我们，看样子，他自觉地站到小胡一边了。他们过去同修过，这样说，也没什么错。

我客气到：“知识是无价的，对不对？”

小胡说到：“我有个长租房，就在洱海边上，条件还比较清雅，如果你们不嫌弃，何必再找？”

这话倒出乎我们的意外。这个小伙子什么情况？人在庙子住，居然在外面还保留有长租房？好奇心是最大的诱惑，我们都同意了。

在明成师登记后，我们就离开庙子了。估计外面的人已经听说庙子里的居士要放假，门口居然停了好多等客的出租车。除了我多了几个包以外，他们两人的东西都不多，汽车后备厢除了一个大汽罐子外，我们的东西居然放下去了。

大约走了几公里，就看到洱海了。那个具体的地名我不太清楚，大地方我倒是熟悉，叫双廊。又开了几公里，来到一条小街边，再穿过一个巷子，就到了小胡租住的位置。

这是一个小院子，与街道有几百米的距离，是农村的房子。我看到，与街道之间的路已经没有水泥路相连，肯定是农民的房子了。

“这家农民在街上有房子，做生意开餐馆的，这是他们农村的老房子，没用，我上半年就租下来了。平房，四间屋，后面有块地，还有厨房厕所，够用吧？”

我们一看，岂止是够用，简直可以说是豪华了。这是砖木结构的房子，虽然开门两间，进深两道，正门是客厅，其余是三间卧室。楼上倒很奇特，前面两间的楼顶是平顶，后面两间是盖瓦的，一边有个木梯子，可以上去，上面还种了几盆花。

最后面的院子里，左右各一个小偏房，一边是厕所一边是厨房。面后面，还有一块空地，种了点蔬菜，估计是久了没人照管，杂草也比较多了。

“你们在外面稍歇一下，我进去把房间打扫一下，毕竟好多天没清扫了。”前院坝是水泥地，他把行李放到院坝里，人就进去了。

我们当然不能同意，我与万师兄也参与了打扫。其实也没什么打扫的，他原来走之前，都用布，把床铺盖好了的，这里气候湿润，也没什么灰尘，窗户与门的密封性都很好，所以，倒也非常干净。

我注意到，这里的家具，保持着农村的特点，应该是主人家原来的东西。但茶具和餐具都非常讲究，看样子，是小胡买的。小胡是个有钱人，当时我就得出这个结论。

小胡问我们吃不吃饭，我们都表示，不能把庙子里的规矩坏了，这几天，还是坚持吃素，坚持日中一食。当然，今天第一天来，此时黄昏之下，洱海闪着霞光，白云映衬之下，波光闪烁，很有诗意。我们一起约定，爬上房顶。

云南的冬天并不很冷，我们拿了个垫子，并且，带上了茶壶与杯子。那是一个银制的大茶壶，我估计，可以装五公斤水，当然，茶已经在里面泡好了。

几个一次性杯子，加上我的一整包稻香村，构成了看夕阳的资粮。但当一切准备停当，我们坐下来，装模像样地看洱海和夕阳时，发现夕阳已经落山。