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“你当然做不好村妇，因为我也不是真正的村民。我们只是在超越时光，做走向过往的实验。”

从我们来到这个海岛上，建立完善这个类似于农村的世外桃源，我们所过的所有自以为是的农村生活，都来自于小池的想象，都来自于我对过去生活的怀念和模仿。

摆脱现实最大量琐事的羁绊--生产与社会关系，当然也只是部分摆脱，也给我们以创造和想象的自由，用我们的身心，创造出一个个体验的高峰，这也许就是神仙日子的模式吧。

“那个人，既然是超越现实的实验，如果我们不光从时间和环境上下功夫，我们还可以在对象上下功夫，反正是演戏，怎么样？你可以成为别个人，我也可以成为另外的人，对不对？”

小池的这个提议，虽然听起来比较拗口，但意思很明确了。我们可以尝试角色扮演。

我补充了一句：“除了角色，场景转换也可以。一心一世界，我们两个人一条心，可以创造出更多的世界来。”

对，想象所有的场景和角色，我们用心构筑一个世界，然后用身体来实现它的体验。怎么？想想都激动呢。

人的生命，如果按天文时间来算，大致上都是几十或者近百年，看样子差不多。但每个人一生的质量却完全不同。有的人叫人才，有的人只能叫人口。有的人叫生活，有的人只能叫活着。

即便同样的活着，因生活经历的丰富程度不同，人生的色彩也不同。比如在农村的表叔和表婶，他们的人生是黄土与禾苗，没有更多的内容，相对单调。而对于我来说，人生起落的复杂经历，就比他们经过得更多。

人生类型的丰富性，是人生质量的另一种衡量指标。从这个意义上说，王班长不断丰富自己的经历、改变生活场景和对象，是过了别人几辈子都没有体验啊。

不要说他仅仅是充满好奇，他四处闯荡，也是在改变生活模式，哪怕只是改变身体与性的对象，就值得大多数人羡慕了。

谁说柳永的生活不美好呢？他用美好的文字来打动美女的芳心，他在花丛间游戏并得到鲜花为他的开放，他留下了名句，他享受了温润，这是多少男人都没有得到的东西啊。

一般男人，在买卖式的青楼中，虽然找到点虚情假意，也仿佛留连于肉体欢娱，但他们都明白，真正得到美女的心，是不可能的。许多人在青楼尝试付出金钱和真心，结果都失败地抱怨到：婊子无情，戏子无义。

他们失败了，但柳永成功了。他的人生惨吗？也许有人说，他死后连棺材钱都没有，是青楼女子集资厚葬了他。这能证明他惨吗？人死后，需要钱干什么？况且，人总是要死的，结局都一样。

更何况，这事反证了，他这是多么伟大的成功啊。他一生的努力证明，婊子是有情的。现实摆在人们面前，“牡丹花下死，做鬼也风流”，柳永做到了。他是个真男人，你们嘲笑他纯属嫉妒，因为，其他的男人，根本做不到。

吃过晚饭后，小池突然问到：“想不想当皇帝？”

我兴奋地点点头：“哪个男人不想？”

“你想也只能当清朝的皇帝了，我没能力让你当商纣王。”小池诡异地一笑，进厨房烧水去了。

我知道，她所说的这两种皇帝的区别。在男女之事上，商纣王除了喜欢妲已外，还喜欢一群美女在一起，轮流发生，没有观众他是不喜欢的。这么多身体摆在面前，人的能力是不可能一一尝试的，许多人，仅仅是观众或者帮助者。他需要这样热闹的场面，显示出他内心的孤寂。这个，小池一个人，当然做不到。

但清朝就不同了，那时，皇帝除了随时可以皇后贵妃宫里去外，其余妃子，主要是靠翻牌子，有点靠运气的意思。这是清朝皇室先辈定下的规矩，防止皇帝对某一个下层妃子随便动了感情。日久生情，这是规律，谁都知道。

更重要的是，皇帝临幸妃子，晚上只能临幸一个人，太监把被翻牌子的妃子沐浴后，用布包裹起来，抬入皇帝的寝宫，往床上一放，皇帝临幸完毕，又让太监抬走。这个过程几乎是机械的程序，也让皇帝很难享受性的快乐。

“别瞎想了，当好你的角色，过来，让臣妾为圣上沐浴。”小池把我拖进了浴室。

虽然没什么光线，浴室内蒸腾的水汽也模糊了双眼，但她细腻的关照和揉搓，我实在是不能保持皇帝的矜持了。本来皇帝应该对此事并无多大冲动，毕竟后宫浩繁，日复一日，偶尔厌倦。但我毕竟不是皇帝，我经不起她的服侍，只能强忍。

但她却不让我好过，她用她的舌头在我皮肤上说话，她用她的嘴唇在我身体上绣花。婶可忍、叔不可忍，我又冲动了。

事后，她玩笑到：“你这状态演戏，不专业啊。”

我也总结到“你对我这么好，我实在受不了的。况且，还没有人对我这么干过，所以，我失控了”。

算了，这个故事进行不下去，我们还可以扮演其他角色。但问题是，她可以无休止地扮演下去，我的身体却需要很长的间歇。

她饶了我：“算了，知道你需要时间，我们听收音机吧。”

九点钟，我们在床上听收音机。这是西方音乐介绍的节目。今天晚上，有两个音乐家介绍，第一个是莫扎特，第二个是斯特拉文斯基。

听主持人对音乐家生平的介绍，以及音乐创作背景的描述，我还真的欣赏到了优美，在音乐中是如何表现出来的。需要场景的想象，这在莫扎特的音乐中，表现得突出。想象它要表现的场景，并把自己作为场景的一部分，你就融入音乐了。

我突然发现，这是小池的另一个试验啊，场景转换。它甚至比角色转换更有魅力。

月光草原，鲜花阳光，小溪流过的地方，轻风也来。优美的地方，值得与爱人共舞一番。小池的手就在身边，拉起它，牵起一根小指头，用指尖划过手心，用微微的动作带领我们在音乐里旋转。

斯特拉文斯基是另一种风格了，他的音乐主要是讲故事，时间可以从远古跳跃到现代。蛮荒的风格比屠格涅夫还要凶狠，神秘的隐喻超过了狂人日记中，狂人看到的世界。

我们是原始人还是野兽？我们在追赶猎物还是被猛兽追赶？突然变化的音色与节奏，不规律的间奏，把人在高峰和低谷里抛来抛去，他的音乐带我们进入情绪转换的体操，心理起落的巨浪。

紧紧抓往身边这个人吧，捏死她，抱紧她，吸干她，她是你的粮食，你是她的野兽。

我们没有发生关系，但我们的拥抱比发生真实的关系，所体验的心理感受还要猛烈，这是音乐的力量。场景转换的魅力如此之大，我理解了。

最近在网络上看到一些视频和报到，有的人喜欢在阳光下操作，有的人喜欢在野外冲动。还有的人，喜欢在闹市突然悄悄地露出，就是寻找这种刺激吧。

我想起了第一次，我跟小池在张北草原的那一夜。那暴风雨夜晚，那闪电照耀下的小池，是在寻找这种感觉吗？她应该早就听过这些音乐，并对此产生过大量幻想。她当时肯定以为我能够懂她的，我能够配合的，结果，我的惊诧，让她失望。

我下面，又起反应了，我要补课。我悄悄地对她说：“张北草原”，立即压了上去。

当然是重复了斯特拉文斯基的故事，这一张旧船票，登上了那风雨交加中的老船。

风雨过后，需要心理距离。心理就是这么怪，太远时想拉近，太近时想拉开。艺术的创作就是根据心灵的这一特点来进行的，通过距离调整，来造成对比和冲突，以形成戏剧化的美感。

没对比无艺术，我和小池都深得此味。

中午睡得太多，晚上一时还睡不着。我们在激烈过后的平静中，玩起了抒情的把戏。

假如我们是男女同学，在情窦初开的时候，给对方写情诗，该怎么办呢？

大概是借用古人的诗句吧，最重要的是不能太直白，需要一步步试探。我们开始对诗，假设我们还正处于暗恋的萌发阶段。

“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”用这首苏东坡的诗，来形容处于暗恋阶段的男生，是最好的开头了。

“一日不见如三秋兮”来形容思念，是最具体的了。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，准备约会了。

“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新磴”这是约会成功，野外苟合了吧。

“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满，但见钗横鬓乱”这是活动过后的暂歇。